观点:语言的接受,这个故事在柔佛去

卡里姆·拉斯兰 - 东盟ceritalah

张贴在 2019年11月27日上午6点

在麦当劳的塔曼珍珠里尼,在依斯干达公主,柔佛区郊区gawing。我们后来发现,因为他住约5分钟路程gawing选择了这点。 团队ceritalah

gawing-的IBAN /基督教男孩19岁当我第一次在柔佛州回抵在1993年我从来没有想到当然,只是在一个多世纪后,就住在新山工作的四分之一。

在沙捞越长屋一个孤立的社会成长和挣扎黑胡椒农民的长子(距离古晋的州府城市近250公里),我是一个奖学金的幸运收件人学习土木工程。

的第一件事情,我在柔佛风陵渡是似乎相当分开住在不同的比赛方式。

“砂拉越是一个非常接受和多种族的地方,我们不管的聚在一起这是一个中国餐馆或‘嘛嘛’(印度穆斯林咖啡馆),但在柔佛这是非常不同的。”

ceritalah队在哥打马赛城市各各教堂的入口处。 团队ceritalah

当然,在那个时候,马来西亚的马来亚联邦(大陆)和沙巴和沙捞越婆罗洲状态的组合,原本只存在了大约30年(自1963年)。

随着国家在中国南海分为两半,最普通的“马来西亚人”过的生活是什么真的很喜欢在似水袤的另一边的小概念。

最初,只有gawing本来打算留在柔佛度他,然后返回到砂拉越。然而,我有幸在毕业后立即以确保在新山的作业,所以我留了下来。 

事实上,柔佛增长成倍以来有史以来,提供了巨大的机会和前景(远远超出任何砂拉越凭借其严密控制和自然资源经济争议可以匹配)和非常串联新加坡对面的堤道。

海秋要挣钱 团队ceritalah

现供职于一家石油和天然气公司(一个工作,我非常喜欢),并有3个孩子结婚,ceritalah团队认为gawing跨越非常组成,不事张扬这来了。我选择他的话小心地解释:“柔佛州是家庭,但砂拉越是甘榜(他的村庄和出生地)。”

然而gawing内部的移民故事的,多样性(包括语言和宗教),并从一个世界里,我住的大多数生活作为少数民族的头部移动的是一个马来西亚人,尤其是保守的更多的穆斯林马来西亚人倾向于漠视。 

此外,它是该国的DNA的重要组成部分,确实是一个关键,更进取,充满活力的未来。

根据2010年人口普查,一些342.900目前在东部半岛马来西亚人都储存。这些数字被认为在过去十年中大幅增加。当然,航空交通量巨大跨越中国南海彰显了日益融合。

各各城市教会哥打马赛的音乐团队,同时包含了合唱团和音乐家。他们练了一个星期4次。 团队ceritalah

当然沙巴和砂拉越,如gawing,居住在大陆可以对他们周围的环境有直接的影响。但是这旁边,他们还采取行动作为一个重要的管道信息,记住这是时代的社交媒体为朋友和家人回到家里,塑造的观点和看法。

这是更为重要。当人们意识到在议会四分之一的席位保留马来西亚,根据宪法,为两种状态。

同时东马也有非穆斯林原住民的最大比例(如gawing“大地之子”)。

然而,在马来西亚作为一个整体,MOST卫生组织土著的是穆斯林和马来语。通过对比的方式,国家沙捞越发送最MP的人口的联邦议会,完全有42%是唯一的基督教和32%的穆斯林。

小商贩在当地砂拉越婆罗洲通和糕点销售。 团队ceritalah

ceritalah团队加盟gawing(饰演的器官)的周日晚上的服务。这是灯光闪烁,载歌载舞的活力和高辛烷值的经验。但是,该服务的最有趣的方面是,它是在马来语中完全传导(有一个单独的服务是语言以及)。

现在,我的脑海中,一个在祈祷使用的语言,语言是在其最升高和亲密。 ,而且非穆斯林原住民科技部甚至提到了神作“阿拉”。

所以在这个时候其他许多马来西亚人在他们的他们的马来人将孩子转背到学校和大学当授课的是中国人,泰米尔语或英语,东方马来西亚人逆势而动。他们对民族语言的承诺是根深蒂固的和不可动摇的。有趣的是gawing的孩子有所有3国家学校接受教育。

作为团队ceritalah转移的讨论,至今事务和政治,要求gawing关于近期丹绒比亚补选和压倒国阵的胜利,我不知所措:“这是柔佛,人们很简单,如果他们想摆脱你,他们将摆脱你。“

小商贩售卖不同种类的蔬菜。 团队ceritalah

“但是,我们需要耐心等待。改变不可能在一夜之间发生,民HARAPAN我们应该给(现政府)更多的时间。“

现在,gawing未必是最好的例子。他是一个很有社会的人,但它的男人和女人喜欢他做出巨大差异WHO于我们的生活,他们是“加入者”和“实干家”。

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